很早就听说“学富五车，书通二酉”这句成语出于沅陵的二酉山，对于这座传承中华文化的圣山一直很神往。最近由于工作的关系，终于如愿成行。被她的柔美、她的灵秀、她的文化、她的险峻所震撼!

　　乘车从沅陵县城出发，15分钟后到达乌宿渡口，酉水和酉溪在此交汇并环绕二酉山，酉水清澈翠绿，酉溪的水反而浑浊，在二酉山前形成一条明显的分界线。乌宿意指太阳下山的地方，乌宿古镇依山傍水而建，远远望去，青砖青瓦的建筑掩映在青山绿水之间。由于干旱太久，酉水不是很深，在二酉山下形成了一块草地和河滩，河滩上一群觅食的白鹭和一只顺急流而下的小船迎面扑来。见我们下车，一只插着小红旗的乌篷船快速驶来迎接我们过河。

　　鸳鸯树和二酉泉

　　沿码头的台阶而上是新建的广场，在广场靠山的边缘，左有一株沉水樟，让人们惊奇的是这株樟树在根部分为两枝，一枝高一枝低，高的青翠，颜色较深，低的鹅黄，颜色较浅，当地的群众又叫它夫妻树、鸳鸯树。右有一眼泉，名糊涂泉，同行的告诉我，山上还有一眼泉，名聪明泉。故又将这两眼泉名二酉泉。往右，一片竹林映入眼帘，酉水、沙滩、草地、竹林形成了一层幅次分明的立体画。

　　古藏书洞

　　竹林旁边，是正在修建的5米宽的藏书大道，沿藏书大道爬坡而上，往左前行50米，有一巨大的绝壁，绝壁的左下方，有一石碑，上书“古藏书处”，是公元1890年2月，湖南督学使张亨嘉游览二酉山时手书。攀铁栏杆而上，上到一半，见洞口的上方正开放一枝映山红，煞是好看。藏书洞口，狭窄而矮小，只能容几十人，找不到一点藏书的痕迹。洞内有一块巨石，可供游人休息。清朝的张佳晟在他的“望小酉山记”写的藏书的石箱，我找了很久都没有找到。这个洞，前人又叫它“玉华洞”、“妙华洞”。明朝的吴瑞登在他的游记里记载的洞底的奇妙景象，石头形成的莲花、竹笋、狮子、大象，天然形成的罗汉，后人修凿的弥勒佛，由于不能下洞去，无法领略。回头眺望，蟠龙山高低起伏，蜿蜒曲折，卧龙山象一巨鳄俯首酉水。

　　记岩和墨瀑

　　攀崖而下，向东是一条古栈道，一些古藤从悬崖伸下来，藤上开着紫色的花。抬头望着几十米高的悬崖，那就是古人所说的记载藏书缘故的记岩，因为年代久远的关系，石面呈现出一种厚重的墨色，紧贴着记岩飞泻而下的瀑布，仿佛也是黑色的，所以又叫墨瀑。岩脚汇成的池水称为墨泉。如今记岩上的文字不知是我们没有找到，还是被岁月的风霜蚀灭了，只留给我们一段美好的传说。倒是墨泉边的石头很有意思，石上的条纹就象京剧的脸谱。在古栈道的边上，还有一些古树的化石，树的年轮清晰可见。

　　二酉寨

　　沿古栈道往上就到了二酉寨，二酉寨是一个只有十几户人家的小村子，寨后是有板栗树为主形成的绿色屏障，房屋掩映在果树林中，鸟语花香，鸡犬相闻，好一副世外桃源的景象。正是这个只有十几户人家的小村子出了二十几个大学生。坐在农家小歇，热情的主人端来了茶水，这茶有一股清香沁人心扉。屋前有桃树、李树、板栗树，一只鸡站在屋顶，我不知它是在倾听，还是在展示什么。穿过二酉寨，我们开始登朝圣大道，朝圣大道有九百九十九阶台阶，这是一条绿色环保游道，在台阶的正中间保留了树木。

　　圣人山和善卷堂

　　圣人山顶只有一百多平方米宽，山顶的中央有一座石头砌成的小屋，小屋的前面还有一块巨大的石块，仿佛是专门为游人照像而设。在山下时还下着雨，这时却阳光普照，我们岂能错过这样好的美景，或坐或站，一顿猛照。

　　善卷堂位于二酉山一块巨大的绝壁上，我们走的是一条尚未建好的路，好在一路有景观，有乌龟岩、玉玺岩。古人朝圣走的是另一条道，只有几十公分宽，由于无人走，现在长满了青苔，还掩映在杂树丛中。现在的善卷堂，只剩下一个废墟和一块由宋徽宗皇帝御笔书写的“二酉名山”断碑，以及条石垒砌的台基，只有这些在向我们诉说着它的辉煌。传说善卷是尧帝的老师，学识渊博，尧帝死后传位于舜，舜认为自己不如善卷，想将帝位让给善卷，善卷推辞不了，只好离开都城，隐居二酉。

　　仰止亭

　　仰止亭早已不在，只留下一块平地，平地周围长满了青松，。从仰止亭往下，是一条由松针铺就的路，松针上散落着些成熟的松果。这里的植被是最有特色的，共分为五层，最上面的是乔木，往下依次是灌木、蕨类、草本、苔藓。我们来的时候不错，路的两边结满了“三月泡”，煞是爱人。我们蜂拥而上，全然不顾平时的斯文形象。坐在这个天然的氧吧，两旁的植被竞相开放，映山红、刺菠萝花就不用说了，就连那些不知名的小草也开出了“花”，“天青地白”是一种很奇特的植物，叶子向上的一面是青的，而向下的一面白色的。在两边的树林里，许多的小鸟在鸣唱。在这样的一个人间仙境，我忽然没有了思想。